Sains di dunia Islam Abad Pertengahan

Artikel ini adalah tentang sejarah ilmu pengetahuan dalam peradaban Islam antara abad ke-8 dan ke-16. Untuk informasi mengenai ilmu pengetahuan dalam konteks Islam, melihat Islam dan ilmu pengetahuan.

Sains di dunia Islam abad pertengahan, juga dikenal sebagai ilmu pengetahuan Islam atau ilmu bahasa Arab, adalah ilmu yang dikembangkan dan dipraktekkan di dunia Islam selama zaman keemasan Islam (c.750 CE - c.1258 CE). Selama waktu ini, India, Asyriac, pengetahuan Iran dan terutama Yunani diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Terjemahan ini menjadi mata air bagi kemajuan ilmiah, oleh para ilmuwan dari peradaban Islam, selama Abad Pertengahan.

Para ilmuwan dalam peradaban Islam yang beragam etnis. Sebagian besar Persia, Arab, Moor, Asyur, dan Mesir. Mereka juga dari latar belakang agama yang beragam. Sebagian besar adalah Muslim, tetapi ada juga beberapa orang Kristen, Yahudi dan religius.

Sains dalam konteks peradaban Islam

Istilah Islam mengacu pada agama Islam, dan juga peradaban Islam yang terbentuk di sekitarnya. Peradaban Islam terdiri dari banyak agama dan budaya, meskipun proporsi Muslim di antara penduduknya telah meningkat dari waktu ke waktu.

Agama Islam didirikan selama masa Nabi Muhammad Islam. Setelah kematiannya pada tahun 632, Islam terus berkembang di bawah kepemimpinan penguasa Muslim, yang dikenal sebagai khalifah. Perjuangan untuk kepemimpinan masyarakat religius tumbuh mulai saat ini, dan terus hari ini. Periode awal sejarah Islam setelah kematian Muhammad dapat disebut sebagai kekhalifahan Umayyah.

Selama Kekhalifahan Umayyah, kerajaan Islam mulai mengkonsolidasikan keuntungan teritorial. Arab menjadi bahasa administrasi. Orang-orang Arab menjadi kelas penguasa berasimilasi ke dalam lingkungan baru mereka di seluruh kekaisaran, daripada penjajah wilayah yang ditaklukkan.

Kristalisasi pemikiran dan peradaban Islam

Melalui Umayyah dan, khususnya, Kekhalifahan Abbasiyah berhasil itu fase awal, terletak periode sejarah Islam dikenal sebagai Khilafah tinggi. Era ini dapat diidentifikasi sebagai tahun antara 692 dan 945, dan berakhir pada saat kekhalifahan itu terpinggirkan oleh penguasa Muslim lokal di Baghdad - kursi tradisional kekuasaan. Dari 945 dan seterusnya sampai pemecatan Baghdad oleh Mongol pada tahun 1258, Khalifah melanjutkan sebagai boneka, dengan kekuatan lebih untuk mengalihkan amir lokal.
Selama kekhalifahan tinggi, struktur politik yang stabil didirikan dan perdagangan berkembang. Orang Cina sedang menjalani sebuah revolusi dalam perdagangan, dan rute perdagangan antara negeri-negeri Islam dan China menggelegar baik darat dan di sepanjang rute pesisir antara dua peradaban. Peradaban Islam terus terutama didasarkan pada pertanian, namun perdagangan mulai memainkan peran yang lebih penting karena perdamaian dijamin khalifah dalam kerajaan. Perang dan divisi budaya yang telah memisahkan masyarakat sebelum penaklukan Arab secara bertahap memberi jalan untuk sebuah peradaban baru yang meliputi latar belakang etnis dan agama yang beragam. Ini peradaban Islam yang baru menggunakan bahasa Arab sebagai pemancar budaya dan Arab semakin menjadi bahasa perdagangan dan pemerintah.
Seiring waktu, karya-karya agama dan budaya yang besar kerajaan itu diterjemahkan ke dalam bahasa Arab, penduduk semakin mengerti bahasa Arab, dan mereka semakin mengaku Islam sebagai agama mereka. Warisan budaya daerah termasuk kuat Hellenic, Indic, Asyrian dan pengaruh Persia. Tradisi intelektual Yunani yang diakui, diterjemahkan dan dipelajari secara luas. Melalui proses ini, penduduk negeri Islam memperoleh akses ke semua karya penting dari semua budaya kesultanan, dan peradaban umum baru yang dibentuk di daerah ini di dunia, berdasarkan agama Islam. Sebuah era baru budaya tinggi dan inovasi terjadi, di mana pengaruh-pengaruh yang beragam diakui dan diberi tempat masing-masing dalam kesadaran sosial.

Domain pemikiran dan budaya dalam kekhalifahan Tinggi

Orang saleh ulama Islam, laki-laki dan perempuan secara kolektif dikenal sebagai ulama, adalah unsur yang paling berpengaruh masyarakat di bidang hukum Syariah, pemikiran spekulatif dan teologi. Pernyataan mereka ditetapkan praktik eksternal Islam, termasuk doa, serta rincian cara hidup Islam. Mereka mengadakan pengaruh kuat atas pemerintahan, dan terutama hukum perdagangan. Mereka bukan penguasa sendiri, melainkan penjaga dan penegak supremasi hukum.

Sebaliknya, di antara agama, ada pewaris dari ekspresi yang lebih karismatik Kristen dan Budha, dalam sufi. Ini Muslim memiliki pendekatan yang lebih informal dan bervariasi untuk agama mereka. Islam juga menyatakan dirinya dalam lainnya, bentuk yang lebih esoteris yang bisa memiliki pengaruh yang signifikan terhadap wacana publik selama masa kerusuhan sosial.

Di antara lebih duniawi, adab - sopan, budaya duniawi - meresap kehidupan profesional, kelas santun dan sopan. Seni, sastra, puisi, musik dan bahkan beberapa aspek agama adalah salah satu daerah yang secara luas dihargai oleh orang-orang dari rasa lebih halus antara Muslim dan non-Muslim. Tren baru dan topik mengalir dari pusat pengadilan Baghdad, yang akan diadopsi dengan cepat dan luas di seluruh negeri-negeri Islam.

Terlepas dari tradisi-tradisi lain berdiri filsafat, filsafat Yunani, termasuk ilmu-ilmu serta filsafat kuno. Ilmu ini telah dikenal luas di seluruh Mesopotamia dan Iran sejak sebelum munculnya Islam. Ini "ilmu" dalam banyak hal bertentangan dengan ajaran Islam dan cara adab tersebut, tetapi tetap sangat dihormati di masyarakat. Ulama ditoleransi ini pandangan dan praktek dengan reservasi. Beberapa faylasufs membuat hidup yang baik dalam praktik astrologi dan obat-obatan.

Ilmu pengetahuan Islam Abad Pertengahan

Bidang Terkemuka penyelidikan

 

Akar ilmu pengetahuan Islam menarik terutama pada Arab, Persia, India dan Yunani pembelajaran. Tingkat prestasi ilmiah Islam tidak belum sepenuhnya dipahami, tetapi sangat luas.

Prestasi ini mencakup berbagai bidang studi; terutama

>>matematika
>>astronomi
>>obat

 

Daerah terkenal lainnya, dan mata pelajaran khusus, penyelidikan ilmiah termasuk

 

     >>fisika
     >>Alchemy dan kimia
     >>kosmologi
     >>Ophthalmology
     >>Geografi dan kartografi
     >>sosiologi
     >>psikologi

ilmuwan terkemuka

 

 

Dalam Islam abad pertengahan, ilmu, yang termasuk filsafat, dipandang secara holistik. Disiplin ilmu individu didekati dalam hal hubungan mereka satu sama lain dan seluruh, seolah-olah mereka cabang-cabang pohon. Dalam hal ini, para ilmuwan yang paling penting dari peradaban Islam telah menjadi polymaths, yang dikenal sebagai hakim atau orang bijak. Peran mereka dalam transmisi ilmu adalah pusat.

Para hakim itu paling sering seorang penyair dan penulis, terampil dalam praktek kedokteran serta astronomi dan matematika. Guru-guru ini multi-berbakat, tokoh sentral dalam ilmu Islam, dijabarkan dan dipersonifikasikan kesatuan ilmu. Mereka mengatur pengembangan ilmu pengetahuan melalui wawasan mereka, dan unggul dalam eksplorasi mereka juga

 

> Jabir bin Hayyan (ca. 8th - abad 9) adalah seorang alkemis yang digunakan eksperimen yang luas dan menghasilkan banyak karya di bidang ilmu pengetahuan dan alkimia yang bertahan sampai hari ini. Jabir menjelaskan teknik laboratorium dan metode eksperimental kimia. Dia mengidentifikasi banyak zat termasuk asam sulfat dan nitrat. Dia menggambarkan proses termasuk sublimasi, reduksi dan penyulingan. Dia memanfaatkan peralatan seperti alembic dan retort. Ada ketidakpastian yang cukup mengenai asal sebenarnya banyak karya yang dimiliki oleh-Nya.

> Bani Musa bersaudara, Jafar-Muhammad, Ahmad dan al-Hasan (ca. awal abad ke-9) adalah tiga anak Persia seorang astronom warna-warni dan peramal. Mereka adalah ulama dekat dengan istana Khalifah al-Mamun, dan memberikan kontribusi yang besar dalam menerjemahkan karya-karya kuno ke dalam bahasa Arab. Mereka menjelaskan matematika kerucut dan elips, dan dilakukan perhitungan astronomi. Terutama, mereka memberikan kontribusi untuk bidang otomatisasi dengan kreasi perangkat otomatis seperti yang dijelaskan dalam buku mereka Devices Cerdik.

> Ibn Ishaq al-Kindi (801-873) adalah seorang filsuf dan ilmuwan polymath sangat terlibat dalam terjemahan klasik Yunani ke dalam bahasa Arab. Dia bekerja untuk mendamaikan konflik antara keyakinan Islam dan afinitas nya untuk alasan, sebuah konflik yang akhirnya akan menyebabkan masalah dengan penguasa nya. Dia mengkritik dasar alkimia dan astrologi, dan memberikan kontribusi untuk berbagai mata pelajaran ilmiah dalam tulisan-tulisannya. Dia bekerja pada kriptografi untuk khalifah, dan bahkan menulis sebuah lagu tentang subjek gerakan waktu, ruang dan relatif.

> Hunayn ibn Ishaq (809-873) adalah salah satu penerjemah yang paling penting dari karya-karya Yunani kuno ke dalam bahasa Arab. Ia juga seorang dokter dan penulis pada mata pelajaran medis. Terjemahan nya ditafsirkan, dikoreksi dan memperpanjang karya-karya kuno. Beberapa terjemahan nya karya medis yang digunakan di Eropa selama berabad-abad. Dia juga menulis pada mata pelajaran medis, terutama pada mata manusia. Bukunya Sepuluh Risalah tentang Eye berpengaruh di Barat sampai abad ke-17.

> Abbas ibn Firnas (810-887) adalah seorang ilmuwan Andalusia, musisi dan penemu. Ia mengembangkan kaca bening digunakan dalam kapal minum, dan lensa yang digunakan untuk pembesaran dan peningkatan penglihatan. Dia memiliki sebuah kamar di rumahnya di mana langit adalah simulasi, termasuk gerak planet, bintang dan cuaca lengkap dengan awan, guntur dan kilat. Ia paling terkenal untuk dilaporkan selamat dari percobaan pada penerbangan dikendalikan.

dan masih banyak lagi para ilmuan islam ternama yang menjadi pedoman ilmuan-ilmuan di seluruh dunia..

TR - 01.22